佛陀如何面对谩骂？

佛陀如何面对谩骂？

今日楞严 2021-12-17 05:0

佛陀如何面对谩骂?音频：00:0005:41

礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉

（此图为一外道诽谤佛陀和他的僧团）

有一次，佛陀到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的只树给孤独园。

这天，来了一位年轻的婆罗门，因为不满他的哥哥随佛陀出家，所以就当着佛陀的面，以激烈的言辞，十分气愤地谩骂佛陀。

佛陀静静地听完这位年轻婆罗门的谩骂发泄，然後才反问这位年轻的婆罗门说：“婆罗门！你有没有亲朋好友来你家拜访的经验？”

“有啊，瞿昙！那又怎样？”

“婆罗门！你曾经准备餐饮，来招待那些到访的亲朋好友了吗？”

“有啊，瞿昙！”

“婆罗门！如果他们没吃你准备的餐饮，那你所准备的餐饮，最後会归谁？”

“瞿昙！如果他们没吃，那些饮食当然还是归我啦。”

“这就对了，婆罗门！你来我面前，对我粗言恶语，侮辱谩骂，我都没接受，那你刚才那些粗恶谩骂，最後又归谁了呢？”

“瞿昙！虽然你不接受，但我已经给你了。”

“婆罗门！没有我的接受，何来你的给予？”

“瞿昙！那你说说看，什麽是接受？什麽是给予？什麽不是接受？什麽不是给予？”

“婆罗门！如果你骂我，我反过头来回骂；你对我动怒，我也回过头来对你动怒；你打我，我也回打你；你斗我，我反斗回去，这就是有了接受，也完成了给予。反之，如果不以谩骂回应谩骂；动怒回应动怒；拳头回应拳头；争斗回应争斗；这就没有接受，也成立不了给予。”

“瞿昙！我听以前我们有德行的婆罗门长老说，如来、阿罗汉、等正觉在面对别人的怒骂侮辱时，是不会生气，也不会动怒的。而今，你生气动怒了吗？”

这时，佛陀回答说：“瞋恚永断的人，还有什麽事会让他起瞋心的呢？

你应当了解：

善于自我调伏而正当生活者，是不会有瞋心的，更何况是全然依於正智、正慧而生活的解脱者！

以瞋怒来回应瞋怒，这是恶劣的人、恶劣的事；不以瞋怒回应瞋怒的人，才能赢得最难赢的战争。

因为他不但明白对方为何愤怒，也能够让自己沈静而提起正念，不但战胜他人，也战胜了自己，让自他都获益，是双方的良医。

如果有人认为这样的人是傻瓜，那不过是个不懂正法的无知者。不瞋胜过瞋恚；善行胜过不善；布施胜过悭贪；诚实胜过妄语。

圣贤者不会动瞋心，也不会有害人的念头，但恶人执着於瞋恨，却像山那样难以松动。

瞋恚的心，像匹狂奔的马；狂奔的马，要靠缰绳控制，但那控制狂奔马儿的缰绳，远比不上能控制内心的调伏力！

所以我说世界上最好的调御师，不是那手持缰绳控制马儿的人。”

声明：以上故事取材自网络

编后语

当你明白如来藏的真理，明白天地万法皆由一人一念之所变现，明白大光明中谁非谁？谁又不是谁？明白天地万法、你我他它就是一个本体后。你会发现面对一切人事物，你想恨都恨不起来。

不是吗？哪还有自己恨自己的？自己对自己还需要忍吗？

所以只有彻底明白并且深信不疑如来藏说阐述之真理，才能最为彻底的解决一切的问题。如果不明白如来藏之真理，而是单纯用小乘去对治，最终不能从根本上解决问题，这叫“治标不治本”。

当然，标本兼治最好不过，即使在成佛的道路上也有快慢之分，在彻底明白佛之之见的基础之上，从分真即佛悟后精勤进修无量法门、汇相归性、念念在道，可更加快速成就圆满之佛。

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