清朝的阉割技术也确实进步了，死亡率从早期的近20%降到了5%以下。明代天顺年间，镇守湖广贵州的太监阮让，一次阉割1565名苗族幼童，死了329个，死亡率接近20%。
到了清末，刀子匠的技术已经相当成熟，他们摸索出了一套完整的术前准备、手术操作、术后护理流程。
技术进步给了皇权更多选择，既然能保证成功率，为什么不彻底一点？
垄断生意——刀子匠的家族帝国
清末的北京城，有两个神秘的地方。
南长街会计司胡同的毕家，地安门外方砖胡同的"小刀刘"，这两家垄断了整个京城的阉割生意。
听起来不可思议，阉割太监居然成了正当生意。
小刀刘享有六品顶戴，相当于现在的副厅级干部，毕家也是七品官员，朝廷不但认可，还给官职。
为什么朝廷要给他们官职？
专业的事交给专业的人做，皇宫每年需要大量太监，宫里的人不可能亲自动刀，外包给民间，既省事又省钱。
生意有多火爆？
每个季度，这两家要向总管内务府交货，净身完成的小太监40名，一年160个。这是硬指标，完不成要出事的。
收费标准也很明确，每阉割一人收费六两白银，放在当时，够一个普通人家生活大半年。
穷人拿不出现钱怎么办？可以分期付款。
刀子匠会要求担保人签字，等孩子进宫发达了再还钱，月份少，利息大。如果在宫里混得不好，这笔债要还一二十年。
这套信贷模式相当成熟，有抵押（人身），有担保，有利息计算，现代金融的雏形。
技艺传承严格按血缘关系。每个刀子匠都收数名徒弟，全是自己的家族亲戚，技术绝不外传。这样既保证了垄断地位，又确保了质量控制。
毕家和刘家各有绝招，毕家用的是环刀，刘家用的是牛耳尖刀，具体操作手法严格保密，就连用药配方都不一样。
想把孩子送进宫当太监，先得到毕家或刘家"挂舀子"，也就是报名。
然后是一套完整的面试程序，看相貌，听言谈，试机灵劲儿。标准很严格，长得太丑不要，太笨也不要，有残疾的不要，年龄太大的也不要，合格率大概只有30%。
刀子匠还要考察家庭背景。父母健在的优先，有兄弟姐妹的优先，孤儿不要，怕出意外没人承担责任。
这生意的精明之处在于既是垄断，又有官方背书，还能分期付款。现代商业模式的雏形，在几百年前的阉割行业里就有了。
仪式化的残酷——净身过程的程序设计
净身前的仪式比手术本身更重要。
为什么这么说？因为这套程序设计得太精妙了。
刀子匠会反复确认三次：
"你是自愿净身吗？"
"假如你反悔，现在还来得及！"
"那么你断子绝孙，可和我毫无关系吧？"
每问一次，被阉割者都要大声回答，有丝毫犹豫，立刻松绑放人。
担任介绍人的太监还要把《自愿阉割书》当众念一遍，这是法律文书，相当于现在的免责声明。
为什么要搞得这么复杂？
因为出了人命，刀子匠要承担责任，虽然死亡率已经很低，万一出意外，家属闹事怎么办？这套仪式就是为了撇清关系。
净身要选季节，最好在春末夏初，气温不高不低，没有苍蝇蚊虫，手术后一个月下身不能穿衣服，太热太冷都不行。
准备工作更是讲究，被阉割者要带两样东西：
一是给刀子匠的礼物，猪头或全鸡，外加一瓶酒，这是祭品性质，表示对刀子匠的敬重。
二是生存物资，几十斤米，几篓玉米棒，几担芝麻秸，半刀窗户纸。
米是一个月的口粮。玉米棒烧炕保暖。芝麻秸烧成灰垫炕，有消毒作用。窗户纸糊窗子防风。
刀子匠这边也有专业准备，两个新鲜猪苦胆，臭大麻汤，麦秆。
猪苦胆消肿止痛，手术后敷伤口，臭大麻汤是土麻醉剂，还能让人拉肚子，减少小便量，防止感染。麦秆插入尿道，保持通畅。
手术当天，被阉割者要先禁食三天，房间密不透风，不能有一点风，助手四五个人，分工明确。
手术过程分两步。先割睾丸，在阴囊两侧各横切一刀，割断筋络，用力挤出睾丸，这需要被阉割者配合，身子打挺，小肚子往外鼓。
再割阴茎，技术要求极高。割浅了，里面的软骨会往外鼓，要重新来一刀，宫里叫"刷茬"。割深了，愈合后往里凹陷，小便呈扇形，一辈子不方便。
宫里的太监十个有九个尿裤子，就是这个原因。
手术完成后，要在房里走两三个小时才能躺下，这是为了防止内出血。三天不准喝水，靠意志力熬过去。第四天拔掉麦秆，尿如泉涌，才算大功告成。
割下来的东西，刀子匠会精心保存，放在石灰里吸干水分，装在盒子里。将来太监发达了，还要花重金赎回去，死的时候要带在身边入土，希望下辈子能恢复男儿身。
整个过程设计得环环相扣，每个环节都有深层考虑，既要保命，又要免责，还要维护刀子匠的权威。返回搜狐，查看更多